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总裁选妻

边凡凡5287万字6443人读过连载

《总裁选妻》这样似乎就可以只杀人而不犯罪。可神职人员还不满足,他们要进一步论证基督本人是赞成杀伤——哪怕(就20世纪的武器装备来看似乎不太协调)是用刺刀。有和平主义者问听众,能不能想基督把刺刀插进另一个人的身体例见费纳·布洛克韦,《伯孟德故事:阿尔弗雷德·索尔特的一》(伦敦,1949),页59及哈里·品克汉姆,《基督是个和主义者吗?》(马萨诸塞,1917),页14。不止是和平主义者在问这个问题:见菲利普·吉布,《战争的现实》(伦敦,1920),页82。有人喊出了响亮的“能”。在一本名为《友谊的做》(1918)的书里,乔治·斯图尔特中尉和亨利·B.奈特(基督教青年会会长,曾是耶鲁神学的教授)就像他们一贯的那样,然承认更愿意把基督想成手里拿是剑、而不是刺刀。但再一想,基督生活的时代,剑才是砍杀的要武器,而不像现在,只是当代想象中的装饰品。现在,刺刀已取代了剑。基督被剥去了白袍,剑外面是“草黄色的,沾满了血和泥沼,在他手里是枪口伸出的刀”。正是这一“幻象”驱策着们以高昂的斗志走上战场。乔斯图尔特、亨利·奈特,《友谊做法》(纽约,1918),页22—24。另见锡德尼·阿尔斯特罗姆,《美利坚民族的宗教史》纽黑文,1972),页885。杀人不仅没错,反而有功危机任何时刻都会降临,我不降低自己对绝对个人准则的评以及它无可匹敌的价值,但我为了一个女人的安危或孩子的命而不惜剥去任何伤害者的实存在,并且相信上帝在一个我看不见的世界里会将其恒久人剥离他所犯下的罪……刺刀无触及人格,只能到达实体的存,而人格远远超越了地上的征。哈里·福斯迪克,《当下危的挑战》(纽约,1917),页38—39。军 中 牧 师到1918年,传统主义者节节“败退。英国1918年4月9日颁布了兵役法,允许牧师参军。因担心让天主教牧参军会使爱尔兰再造反,遂收回了该案。但坎特伯雷大教既已首肯,牧师处境就十分尴尬了因为这时他们无法仰仗其上级的表态免服兵役。为应付机,坎特伯雷大主在与十七名主教会后,于1918年4月22日宣布鼓励牧师自主从军,既可为非战斗人员也可阵打仗。其实到这时候,多数适龄、硕的牧师早已自愿伍,以非战斗人员身份编在了牧师局“教士上阵




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更新时间:2021-05-13

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